سهرة الخميس صالون مي زيادة الادبي لقاء مع الشاعر السومري عبدالجبار الفياض اعداد الاديب شيخ اليزيد
سهرة الخميس
صالون مي زيادة الادبي
لقاء
مع الشاعر السومري
عبدالجبار الفياض
اعداد الاديب شيخ اليزيد
***************************
نص اللقاء الذي اجراه الاديب العالمي (شيخ اليزيد ) من المغرب العربي مع الشاعر السومري الكبير ( عبد الجبار الفياض ) حصريا لسهرة الخميس في صالون مي زيادة الادبي
.....................................................................................................
في البداية أرحب بسيادتكم الأستاذ عبد الجبار في مجمعنا "صالون مي الزيادة" سؤال روتيني كلمة تعريفية من فظلكم ؟
لم اسبق يوما اسمي بكلمة شاعر .لقد قالها عني الآخرون لان صفة شاعر لها مسؤولية كبيرة . تاريخية وأخلاقية وفنية في مجالها . ولا لأحد إن يمنح نفسه هذا اللقب .
في جنوب العراق الحبيب رأيت خيوط شمسه وشممت رائحة ترابه .
تخرجت من كلية الآداب /جامعة البصرة /قسم اللغة العربية 70_71. وحصلت على دبلوم مهني عال من كلية التربية /جامعة بغداد 73_ 74 ، وفي كلا الشهادتين كنت الأول ، ومن أساتذتي المرحومة الشاعرة نازك الملائكة والمرحوم الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر والدكتور فؤاد معصوم رئيس الجمهورية الحالي .
كيف كانت بدايتكم مع الإبداع و عالم الشعر ؟
البدايات سبقتها قراءات كثيرة وشاملة لثقافة عامة أولا من ارسين لوبين الى أمهات الكتب العالمية من قصص وروايات وكتب التاريخ والفلسفة والاجتماع والفنون . . .
ومن ثم تبلور الاتجاه لكتابة الشعر .فقرأت معظم دواوين الشعر العربي من الجاهلي إلى المعاصر بما في ذلك شعر المهجر . يرافق ذلك الحفظ لبعض ما أحببت من قصائد .
كانت البدايات بسيطة وبعضها جيدة لكني لم أفكر بالنشر إلا ما ندر في بعض الصحف العراقية.
الإبداع جميل في الشباب آم في أيام الوقار و ما الفرق ؟
لكل مرحلة لها خصوصيتها وأجوائها .فمرحلة الشباب مرحلة الثورة والاندفاع وتليها مرحلة الهدوء والمراجعة ، الأولى للبذر والثانية للحصاد
الشعر مصدر رزق ؟
ممكن ان يكون الشعر مصدرا للرزق عند البعض ولكن يخاف عليه ان يُرق . اما بالنسبة لي فلم اتكسب من الشعرحتى في احلك الظروف التي مررت بها .
كيف تجدون الشعر الجاهلي و الكتابات الحالية عالمان متضادان آم العصر الجاهلي هو اللبنة الأولى و البداية ؟
اقف دوما امام قمم الشعر الجاهلي وقفة اجلال وإكبار واعتبره الانموذج الافضل في عصور الشعر العربي .ودليل ذلك انه عبر كل هذه العصور ليصل الينا معافى . ومن مظاهر الشعر الحقيقي صموده امام الترجمة وكانت المعلقات الجاهلية ضمن أطاريح شهادة الكانديدات (الدكتوراة) في جامعة الصداقة في الاتحاد السوفيتي السابق
اقرب قصيدة إليكم ؟
لا حديت عن الأقرب لقصائدي احب كل حروفي لأنها قطع وجدانية عندما تجمعها تكون ( انا ). وقفا نبك هي الفضلى لغير قصائدي
أين تضعون النقد في العالم العربي و هل الناقد في خدمة المبدع آم هما في الحلبة ؟
النقد عندنا على الساحة العربية يقدم رجلا ويؤخر اخرى ، لا يخرج عن دائرة الوصف والانطباع العابر، الامر الذي ادى الى هبوط ملحوظ في مستوى الشعر وضمور معانيه وصوره ،.يعنى ان ازدهار الشعر وقوته يرتبط بقوة النقد وموضوعيته . فنلاحظ الحوليات في شعر زهير انه كان يخشى سطوة النقد . كذلك في عصر الجرجاني وابن قدامة . نحن بحاجة الى نقاد يعيدون للنقد هيبته لا بمعنى التسلط ولكن بمعنى التقويم وتصحيح المسار . واستدراكا للأمر ان عندنا بعض النقاد يمتلكون كل عناصر الناقد الحصيف ولديهم التمكن في خوض العملية النقدية بثاقب معرفي . وارى ان بعض النقاد الأفضل له ان يترك النقد لأنه شاعر جيد ، وأتمنى العكس . ولو ان هناك من يجمع الأمرين وهم قلة .
كثر الكلام في هذه الاوانة على الشعر و الشعراء و السرقات الأدبية و الفيسبوك كلمة من فظلكم لإزالة اللبس؟
السرقات الأدبية موجودة قديما وحديثا وهي مسالة أخلاقية قبل كل شئ
هل فعلا يوجد الأديب الجيد و الأديب الضعيف و شاعر قضية و شاعر البلاط
و الأنظمة ؟
ليس هناك أديب جيد وغير جيد ، ولكن حينما يكون جيدا يقال عنه أديبا ولا صفة لغيره ،.وشاعر البلاط موجود في كل الأزمنة لكن معاناة الناس يحملها ويكتوي بها شاعر القضية .وهنا تبرز مقولة الفن للفن والفن للمجتمع مع التزامي بالثانية دون التفريط بالمستوى الفني .لان الاول قد يحقق ما هو جيد لكنه يبقى في قوقعة العزلة .
لمن تكتب ؟
اكتب الشعر لبلدي ولوطني العربي الكبير وللإنسان في كل مكان . الإنسان العربي مُضام ويعيش في وحل من صنع حكام بعيدين عن معاناته تماما .،
الشعر عندي رسالة وليس ترفا لغويا او صورا فنية منقطعة عن واقعها . اكتب لفجر جديد بلا قيود ومتاريس وفم جائع .
اقتحم الكلمة لأخلق منها وردة ورصاصة ، الواقع المرير يسحقني ، ومأساة شعبي هي بوصلتي الشعرية ، وانا شويعر امام جروح وطني .
الغزل روح الشعر ولدي مجموعة معدة للطبع ولكني اخجل من عين العراق ان اخرجها للنور بالوقت الحاضر ، فلتعذرني التي من احلها كتبت معظم قصائد (قوارير) .
والوجع الإنساني لا يمكن ان اضعه على الرف فهو في دائرة اهتمامي دوما .
في الختام أدعو إخواني الأدباء كافة للانقطاع المبرمج عن الفيسبوك لغرض الراحة الذهنية والقراءة لتجديد خلايا المعرفة .
هل هذه المقولة صحيحة " الترجمة خائنة للنص الأول" ؟
الترجمة بشقيها الحرفي والأدبي تبقى دون النص الاصلى لان التجربة الشعرية لا يمكن ان تعاد بأجواء ولادتها الاولى ولو حاول ذلك الشاعر نفسه .
اذكر ان استاذنا الزبيدي رفض الترجمة التجارية لمسرحية أوديب الملك . وأصرّ على ايجاد ترجمة الدكتور طه حسين للمسرحية التي استخدم فيها كلمة
(الالهة )الوثنية وهو الصحيح في حين استخدم الاخر كلمة (الله) بإشعاعها الإسلامي فسقطت الترجمة برمتها .
آخر إصدار للاستاذ عبد الجبار ؟
اخر إصدار هو مجموعتي الشعرية (من اجل ذلك)وسيتبعها (ابناء الطين) و(انشطارات) و(قوارير)
كيف تقيمون وضعية الفنان و الأديب في الوطن العربي و القيود المفروضة عليه ؟
القيود لا تفرض الا على الاديب الملتزم اما وعاظ السلاطين ففي خير وعافية
كلمة حرة ؟
في الختام أدعو إخواني الأدباء كافة للانقطاع المبرمج عن الفيسبوك لغرض الراحة الذهنية والقراءة لتجديد خلايا المعرفة .
تحياتي لتجارب الشعراء الشباب التي ترتكز على مقومات رصينة في بنائهم الشعري .
خالص محبتي وتقديري للأستاذ الشاعر الشيخ اليزيد الذي تفضل بهذه المقابلة .
معزّتي للجميع
صالون مي زيادة الادبي
لقاء
مع الشاعر السومري
عبدالجبار الفياض
اعداد الاديب شيخ اليزيد
***************************
نص اللقاء الذي اجراه الاديب العالمي (شيخ اليزيد ) من المغرب العربي مع الشاعر السومري الكبير ( عبد الجبار الفياض ) حصريا لسهرة الخميس في صالون مي زيادة الادبي
.....................................................................................................
في البداية أرحب بسيادتكم الأستاذ عبد الجبار في مجمعنا "صالون مي الزيادة" سؤال روتيني كلمة تعريفية من فظلكم ؟
لم اسبق يوما اسمي بكلمة شاعر .لقد قالها عني الآخرون لان صفة شاعر لها مسؤولية كبيرة . تاريخية وأخلاقية وفنية في مجالها . ولا لأحد إن يمنح نفسه هذا اللقب .
في جنوب العراق الحبيب رأيت خيوط شمسه وشممت رائحة ترابه .
تخرجت من كلية الآداب /جامعة البصرة /قسم اللغة العربية 70_71. وحصلت على دبلوم مهني عال من كلية التربية /جامعة بغداد 73_ 74 ، وفي كلا الشهادتين كنت الأول ، ومن أساتذتي المرحومة الشاعرة نازك الملائكة والمرحوم الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر والدكتور فؤاد معصوم رئيس الجمهورية الحالي .
كيف كانت بدايتكم مع الإبداع و عالم الشعر ؟
البدايات سبقتها قراءات كثيرة وشاملة لثقافة عامة أولا من ارسين لوبين الى أمهات الكتب العالمية من قصص وروايات وكتب التاريخ والفلسفة والاجتماع والفنون . . .
ومن ثم تبلور الاتجاه لكتابة الشعر .فقرأت معظم دواوين الشعر العربي من الجاهلي إلى المعاصر بما في ذلك شعر المهجر . يرافق ذلك الحفظ لبعض ما أحببت من قصائد .
كانت البدايات بسيطة وبعضها جيدة لكني لم أفكر بالنشر إلا ما ندر في بعض الصحف العراقية.
الإبداع جميل في الشباب آم في أيام الوقار و ما الفرق ؟
لكل مرحلة لها خصوصيتها وأجوائها .فمرحلة الشباب مرحلة الثورة والاندفاع وتليها مرحلة الهدوء والمراجعة ، الأولى للبذر والثانية للحصاد
الشعر مصدر رزق ؟
ممكن ان يكون الشعر مصدرا للرزق عند البعض ولكن يخاف عليه ان يُرق . اما بالنسبة لي فلم اتكسب من الشعرحتى في احلك الظروف التي مررت بها .
كيف تجدون الشعر الجاهلي و الكتابات الحالية عالمان متضادان آم العصر الجاهلي هو اللبنة الأولى و البداية ؟
اقف دوما امام قمم الشعر الجاهلي وقفة اجلال وإكبار واعتبره الانموذج الافضل في عصور الشعر العربي .ودليل ذلك انه عبر كل هذه العصور ليصل الينا معافى . ومن مظاهر الشعر الحقيقي صموده امام الترجمة وكانت المعلقات الجاهلية ضمن أطاريح شهادة الكانديدات (الدكتوراة) في جامعة الصداقة في الاتحاد السوفيتي السابق
اقرب قصيدة إليكم ؟
لا حديت عن الأقرب لقصائدي احب كل حروفي لأنها قطع وجدانية عندما تجمعها تكون ( انا ). وقفا نبك هي الفضلى لغير قصائدي
أين تضعون النقد في العالم العربي و هل الناقد في خدمة المبدع آم هما في الحلبة ؟
النقد عندنا على الساحة العربية يقدم رجلا ويؤخر اخرى ، لا يخرج عن دائرة الوصف والانطباع العابر، الامر الذي ادى الى هبوط ملحوظ في مستوى الشعر وضمور معانيه وصوره ،.يعنى ان ازدهار الشعر وقوته يرتبط بقوة النقد وموضوعيته . فنلاحظ الحوليات في شعر زهير انه كان يخشى سطوة النقد . كذلك في عصر الجرجاني وابن قدامة . نحن بحاجة الى نقاد يعيدون للنقد هيبته لا بمعنى التسلط ولكن بمعنى التقويم وتصحيح المسار . واستدراكا للأمر ان عندنا بعض النقاد يمتلكون كل عناصر الناقد الحصيف ولديهم التمكن في خوض العملية النقدية بثاقب معرفي . وارى ان بعض النقاد الأفضل له ان يترك النقد لأنه شاعر جيد ، وأتمنى العكس . ولو ان هناك من يجمع الأمرين وهم قلة .
كثر الكلام في هذه الاوانة على الشعر و الشعراء و السرقات الأدبية و الفيسبوك كلمة من فظلكم لإزالة اللبس؟
السرقات الأدبية موجودة قديما وحديثا وهي مسالة أخلاقية قبل كل شئ
هل فعلا يوجد الأديب الجيد و الأديب الضعيف و شاعر قضية و شاعر البلاط
و الأنظمة ؟
ليس هناك أديب جيد وغير جيد ، ولكن حينما يكون جيدا يقال عنه أديبا ولا صفة لغيره ،.وشاعر البلاط موجود في كل الأزمنة لكن معاناة الناس يحملها ويكتوي بها شاعر القضية .وهنا تبرز مقولة الفن للفن والفن للمجتمع مع التزامي بالثانية دون التفريط بالمستوى الفني .لان الاول قد يحقق ما هو جيد لكنه يبقى في قوقعة العزلة .
لمن تكتب ؟
اكتب الشعر لبلدي ولوطني العربي الكبير وللإنسان في كل مكان . الإنسان العربي مُضام ويعيش في وحل من صنع حكام بعيدين عن معاناته تماما .،
الشعر عندي رسالة وليس ترفا لغويا او صورا فنية منقطعة عن واقعها . اكتب لفجر جديد بلا قيود ومتاريس وفم جائع .
اقتحم الكلمة لأخلق منها وردة ورصاصة ، الواقع المرير يسحقني ، ومأساة شعبي هي بوصلتي الشعرية ، وانا شويعر امام جروح وطني .
الغزل روح الشعر ولدي مجموعة معدة للطبع ولكني اخجل من عين العراق ان اخرجها للنور بالوقت الحاضر ، فلتعذرني التي من احلها كتبت معظم قصائد (قوارير) .
والوجع الإنساني لا يمكن ان اضعه على الرف فهو في دائرة اهتمامي دوما .
في الختام أدعو إخواني الأدباء كافة للانقطاع المبرمج عن الفيسبوك لغرض الراحة الذهنية والقراءة لتجديد خلايا المعرفة .
هل هذه المقولة صحيحة " الترجمة خائنة للنص الأول" ؟
الترجمة بشقيها الحرفي والأدبي تبقى دون النص الاصلى لان التجربة الشعرية لا يمكن ان تعاد بأجواء ولادتها الاولى ولو حاول ذلك الشاعر نفسه .
اذكر ان استاذنا الزبيدي رفض الترجمة التجارية لمسرحية أوديب الملك . وأصرّ على ايجاد ترجمة الدكتور طه حسين للمسرحية التي استخدم فيها كلمة
(الالهة )الوثنية وهو الصحيح في حين استخدم الاخر كلمة (الله) بإشعاعها الإسلامي فسقطت الترجمة برمتها .
آخر إصدار للاستاذ عبد الجبار ؟
اخر إصدار هو مجموعتي الشعرية (من اجل ذلك)وسيتبعها (ابناء الطين) و(انشطارات) و(قوارير)
كيف تقيمون وضعية الفنان و الأديب في الوطن العربي و القيود المفروضة عليه ؟
القيود لا تفرض الا على الاديب الملتزم اما وعاظ السلاطين ففي خير وعافية
كلمة حرة ؟
في الختام أدعو إخواني الأدباء كافة للانقطاع المبرمج عن الفيسبوك لغرض الراحة الذهنية والقراءة لتجديد خلايا المعرفة .
تحياتي لتجارب الشعراء الشباب التي ترتكز على مقومات رصينة في بنائهم الشعري .
خالص محبتي وتقديري للأستاذ الشاعر الشيخ اليزيد الذي تفضل بهذه المقابلة .
معزّتي للجميع
تعليقات
إرسال تعليق
شاركنا رأيك فى موضوعاتنا .