التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الناقد العراقي جاسم آل حمد الجياشي يكتب اضاءات/ السيميولجي/ منهج ومصطلحات..2

بواسطة
الناقد العراقي
جاسم آل حمد الجياشي
يكتب
اضاءات/ السيميولجي/ منهج ومصطلحات..2
....................................................
في حلقتنا هذه من اضاءات سنذهب قليلا نحو ما ذهب اليه (دي سوسير) وما ذهب نحوه (شارل بيرس) وما وضعاه من اشارات سيميولجويه حيث درس (دي سوسير) العلامات اللغوية ووضع لها خواص اساسية واعتبرها منضوية الى منظومة أكبر هي العلامات بشكل عام فاعتبر الكلمة هي اشارة لفكر أولشيء فهي بذلك تكون قريبة من علامات اخرى كالسمع والبصر حيث هاتين الاخيرتين تدلان على أشياء اخرى غير ذاتها. وذهب سوسير الى نظرة عامة نحو نظم العلاقات المختلفة يعد اللغة جزءا منها وخاضع لقوانينها ..بينما ذهب
(شارل بيرس) نحو تاسيس السيمولوجيا من خلال تحليل انواع العلاقات مهما اختلفت وتميزت بين مستواياتها المتعددة حيث حدد الفرق بين الاشارات المتجاورة مكانيا مثل اليد التي نشاهدها تشير
لشيء ما معتبرا انها اشارات لمجال من نوع خاص من العلامة تقوم
بين الدال والمدلول فيها علاقة التجاور المكاني وهي ذات طابع
بصري حيث يعتبر هنا ان العلاقة هنا بين الدال والمدلول هي علاقة ايقونية و(الايقونة) هنا تمتثل في الصورة الدالة على متصور مثل
قطرة المطر حين تشير للغيم او النبع حين يشير للنبع او غير ذلك
مما تحدده طبيعة العلاقة بين الدال والمدلول فيه على اساس
التشابه. والايقونة تشبه ما يشير اليه والعلاقة بينهما علاقة
تخيلية فلن نستطيع فهم العلامة الايقونية ان لم نكن قد وعينا
مسبقا نظيرها المشابه لها ...
.......................................................................يتبع 
التسميات:

تعليقات

إرسال تعليق

شاركنا رأيك فى موضوعاتنا .

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

رحلة فى أعماق شاعر : الشاعر إيليا أبو ماضى بقلم محسن الوردانى

بواسطة
الشاعر اللبنانى إيليا أبو ماضى أحد أبرز شعراء المهجر فى القرن العشرين جاء إلى مصر عام 1902 بهدف التجارة والتقى بالكاتب اللبنانى انطوان جميل ودعاه انطوان للكتابة فى مجلة الزهور فبدأ فى نشر قصائد بالمجلة . صدر له عام 1911 ديوان      تذكار الماضى هاجر عام 1912 الولايات المتحدة وأسس الرابطة القلمية  مع جبران خليل جبران وميخائيل نعمه توفى سنة 1957 يقول ايليا أبو ماضى فى قصيدته ليس السر في السنوات قل للذي أحصى السنين مفاخرا     يا صاح ليس السرّ في السنوات لكنه في المرء كيف يعيشها     في يقظة ، أم في عميق سبات قم عدّ آلاف السنين على الحصى     أتعدّ شبة فضيلة لحصاة؟ خير من الفلوات ، لا حدّ لها ،     روض أغنّ يقاس بالخطوات كن زهرة ، أو نغمة في زهرة،     فالمجد للأزهار والنغمات تمشي الشهور على الورود ضحوكة     وتنام في الأشواك مكتئبات وتموت ذي للعقم قبل مماتها     وتعيش تلك الدهر في ساعات تحصى على أهل الحياة دقائق     والدهر لا يحصى على الأموات ألعمر ، إلاّ بالمآثر، فارغ                       كالبيت مهجورا وكالمومات جعل السنين مجيدة وجميلة     ما في مطاويها من الحسنات وهنا يتحدث إيليا ابو ماضى
إرسال تعليق
قراءة المزيد

ترجمة تلخيص مسرحية تاجر البندقيه * مع تحليل نقدى لابعاد المسرحيه بقلم د/ طارق رضوان

بواسطة
* ترجمة تلخيص مسرحية تاجر البندقيه * مع تحليل نقدى لابعاد المسرحيه بقلم د/ طارق رضوان في مدينة فينيسا "البندقية" بإيطاليا، كان اليهودي الجشع"شيلوك" قد جمع ثروة طائلة من المال الحرام..فقد كان يقرض الناس بالربا الفاحش..وكانت مدينة البندقية في ذلك الوقت من أشهر المدن التجارية، ويعيش فيها تجار كثيرون من المسيحيين..من بينهم تاجر شاب اسمه"انطونيو". كان "انطونيو"ذا قلب طيب كريم..وكان لا يبخل على كل من يلجأ إليه للاقتراض دون ان يحصل من المقترض على ربا او فائدة.لذلك فقد كان اليهودي "شيلوك"يكرهه ويضمر له الشر بالرغم مما كان بيديه له من نفاق واحترام مفتعل. وفي اي مكان كان يلتقي فيه "انطونيو"و"شيلوك"كان "انطونيو"يعنفه ويوبخه، بل ويبصق عليه ويتهمه بقسوة القلب والاستغلال.وكان اليهودي يتحمل هذه المهانه، وفي الوقت نفسه كان يتحين أيه فرصة تسنح له للانتقام من "انطونيو". وكان جميع اهالي "البندقية"يحبون "انطونيو" ويحترمونه لما عرف عنه من كرم وشجاعة ،كما كان له أصدقاء كثي
إرسال تعليق
قراءة المزيد

قصيدة (الكِرْش.. بين مدح وذمّ!)

بواسطة
• الكِرْشُ مفخرةُ الرجالِ، سَمَوْا به ** وتوسَّدوه، ووسَّدوه عيالا • خِلٌّ وفيٌّ لا يخونُ خليلَهُ ** في الدرب تُبصِرُ صورةً وخيالا = = = = = - الكِرْشُ شيءٌ يا صديقُ مُقزِّزٌ ** وصف البهائم، لا تكنْ دجَّالا! - وكـ "واو" عمرٍو للصديق ملازمٌ ** قد أورَثَ الخِلَّ الوفيَّ ملالا! = = = = = • يا صاح ِ، إنّي قد رضيتُ مشورةً ** إنّ المشورة ليس تعدلُ مالا • مَن للعيال مُداعِبٌ ومُؤانِسٌ ** مَن غيرُه سيُأرجِحُ الأطفالا؟ • مَن لـ "المدام" إذا الوسادُ تحجَّرتْ ** يحنو عليها خِفَّةً ودلالا؟ • مَن للطعام إذا ملأتم سُفْرةً ** حمَلَ البقيَّةَ فوقه، ما مالا؟ • مَن تستعينُ به لإطرابِ الألى ** غنَّوْا، وطبَّلَ راقصًا ميَّالا؟ = = = = = - أضحكتني؛ إذ كان قولُك ماجنًا ** وظهرتَ لي مُتهتِّكًا مُحتالا! - لكنَّه عند التحقُّق عائقٌ ** وقتَ الجهاد يُقهقِرُ الأبطالا - إنَّ النحافة في الوغى محمودةٌ ** والكِرْشُ ذُمَّ حقيقةً ومقالا - إذ صاحبُ الكرش ِ العظيم ِ لُعابُه ** إنْ أبصرَ الأكلَ المُنمَّقَ سالا = = = = = • هَبْ أنَّ ما حدَّثتني به واقعٌ ** ما ضرَّه لو
إرسال تعليق
قراءة المزيد